□陳曉丹

1945年的8月15日，日本宣布無(wú)條件投降。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，如何看待歷史紀(jì)念，在主流聲音之外，輿論場(chǎng)上出現(xiàn)一些雜音。如有人說(shuō)“日本已不是當(dāng)年的日本，我們依然在歷史的長(zhǎng)河里刻舟求劍”，還有人說(shuō)《南京照相館》等電影“靠沉湎仇恨來(lái)體現(xiàn)自尊”，這些顯然是一種需要糾偏的錯(cuò)識(shí)認(rèn)知。

那段歷史銘刻在所有愛好和平者的心中，正確、理性、客觀看待這段歷史、記住這段歷史不容分說(shuō)。

如在革命老區(qū)平江縣，聳立著很多抗日英雄紀(jì)念碑，就是無(wú)數(shù)生動(dòng)的銘記歷史的例子之一。在著名的平型關(guān)大捷中，平江有90余人參加，其中傷亡30余人。為紀(jì)念從平江走出去的抗日英烈，也為紀(jì)念無(wú)數(shù)在湘北戰(zhàn)場(chǎng)犧牲的無(wú)名英雄，這座紅色縣城“勒石以記”，用高聳的紀(jì)念碑鐫刻歷史，表達(dá)對(duì)英雄永遠(yuǎn)的懷念與崇敬。

平江縣高頭坳的抗日英雄紀(jì)念碑。陳曉丹攝

銘記歷久，是為了面向未來(lái)。

我們不能用靜止的觀點(diǎn)看待變化，不能割裂了歷史的連貫性，或者偷換概念，將反思戰(zhàn)爭(zhēng)罪行與經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作對(duì)立，將歷史反思誤解為仇恨，把未來(lái)建立在遺忘歷史之上。否則就與日本右翼鼓吹的“挨打的人都忘記了，打人的人還需要記得嗎”遙相呼應(yīng)，令親者痛而他者快，這無(wú)疑是對(duì)中國(guó)14年浴血抗戰(zhàn)歷史的輕視和抹殺。

毛澤東曾說(shuō)過(guò)，“如果要看前途，一定要看歷史”。歷史孕育真理，能與時(shí)間抗衡。它是往古的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。

在日本右翼企圖淡化侵略、日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反思不足的情況下，唯有千千萬(wàn)萬(wàn)人“勒石以記”，才能保護(hù)歷史真相，避免軍國(guó)主義復(fù)燃，歷史錯(cuò)誤重演。

如何看待歷史，關(guān)乎一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)。

時(shí)代的車輪碾過(guò)。80年過(guò)去，怎樣讓未經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的新生代們形成正確的歷史認(rèn)知，就在于我們?cè)鯓邮刈o(hù)“記憶的戰(zhàn)場(chǎng)”。更應(yīng)當(dāng)注意的是，在數(shù)字時(shí)代的碎片化信息洪流中，我們切不能迷失道路，成為“史盲”。

隨著抗戰(zhàn)記憶撞上代際斷層，老兵慢慢凋零，我們不僅要記住這段歷史，更要傳遞偉大的“抗戰(zhàn)精神”。尤其在短視頻、游戲、AI生成內(nèi)容成為新“歷史課堂”的語(yǔ)境下，如何培育好的青年人的價(jià)值觀、歷史觀，是一項(xiàng)緊迫而現(xiàn)實(shí)的重要課題。

自然而然，要改變抗戰(zhàn)歷史的網(wǎng)絡(luò)失語(yǔ)、戲語(yǔ)、亂語(yǔ)狀態(tài)，就得重塑技術(shù)倫理邊界，用網(wǎng)絡(luò)的方式“勒石以記”，讓歷史共識(shí)突破算法繭房，打贏民族記憶的保衛(wèi)戰(zhàn)。這不僅關(guān)乎人心的爭(zhēng)取，更是歷史觀的博弈。

保護(hù)正確的歷史觀，是為了追求歷史的正義。

對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛創(chuàng)傷，有人拒絕回憶，說(shuō)“總是記著恨，有什么意義”。

可以說(shuō)，“記著恨”正中了日本右翼勢(shì)力的謊言傳播陷阱。戰(zhàn)后的日本從未徹底清算軍國(guó)主義，右翼分子詆毀南京大屠殺等鐵證，妄圖搶奪“記憶”，再造一個(gè)“歷史”。他們粉飾侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，混淆國(guó)際視聽，也影響著部分不明真相者。

一句真話比整個(gè)世界的分量還重。歷史真相只會(huì)在謊言和遺忘的暴擊中越擦越亮，顯示出真理的高貴。只有揭露歷史真相、傳播歷史正義、緬懷民族英烈，才能讓正確歷史觀贏得主動(dòng)，再次凝聚起全民族的共識(shí)。

往事并不如煙，未來(lái)更加生動(dòng)。真正的和解，是對(duì)歷史真相的開誠(chéng)布公，對(duì)歷史正義的全盤接受，對(duì)歷史研究的高度客觀。只有走出偏執(zhí)、仇恨與狹隘，和平與發(fā)展才能成為國(guó)際交往的美好旋律。