1939年1月，魯藝木刻工作團留影（左起：彥涵、華山、胡一川、羅工柳）。資料圖

□舒東旭（湖南大學）

1938年夏天，22歲的彥涵放棄赴法留學，與同學徒步11天，秘密投奔了延安。

此時，中國革命文藝歷經刀槍戰(zhàn)火的淬煉，正在以延安為中心的解放區(qū)空前發(fā)展。1938年4月，為培養(yǎng)抗戰(zhàn)藝術工作的干部，延安魯迅藝術學院應運而生，吸引著無數的像彥涵一樣的青年。據不完全統(tǒng)計，僅1938年5月-8月，從全國各地赴延安的文藝工作者就超過2000人。

當時的延安，物資極為匱乏，美術材料非常稀少，只有梨木板隨處可見，于是，木刻運動在延安興起。1938年冬天，黨中央號召延安干部到敵人后方去開辟根據地，“魯藝木刻工作團”就在這時候產生了，由胡一川、華山、羅工柳、彥涵等人組成。工作團跟隨八路軍渡黃河、過棉山，穿過日寇封鎖線，到達太行山，從此開始了一手拿槍、一手拿刻刀的革命生涯。

殘酷的戰(zhàn)場沒有讓彥涵退縮，即使戰(zhàn)友就犧牲在身邊。他在血與火的洗禮中，更加責無旁貸地一面持槍參與戰(zhàn)斗，一面握住刻刀和畫筆創(chuàng)作。就這樣，他和戰(zhàn)士們一起在火線上沖鋒、轉移。歷4年之久，戰(zhàn)士們竟不知他是個畫家。

1943年，從前線回到延安的彥涵創(chuàng)作了木刻《當敵人搜山的時候》，畫面驚心動魄，如果不是親歷其境，很難創(chuàng)作出這樣的作品。

《當敵人搜山的時候》木刻版畫。資料圖

木刻工作團還進入華北《新華日報》工作，為黨報刻木刻。每篇社論都是戰(zhàn)斗的號角，經常是在深夜里由騎兵從幾十里外的領導機關送來。團員們和排字工人一起等待社論的來臨，在油燈下刻起木刻……處在敵人后方，周圍都是敵人，隨時要準備戰(zhàn)斗。

魯迅先生以手中的筆為匕首為投槍，刺向黑暗落后的舊時代，而以彥涵為代表的延安魯藝青年藝術家們則選擇拿起刻刀，在民族災難之時，用文藝的力量鼓舞抗戰(zhàn)軍民。

毛主席在魯迅藝術學院《創(chuàng)立源起》里曾提到“藝術是宣傳、發(fā)動和組織群眾的最有力的武器”。當日本人利用中國傳統(tǒng)的判官圖制作《神判》以蠱惑人心，朱德總司令對此提出“筆桿必須趕上槍桿”，不能讓敵人利用我國的傳統(tǒng)文化做文章，魯藝木刻工作團緊急開始了新年畫創(chuàng)作，后來更擴展到了“抗戰(zhàn)門神”。此后在晉察冀每個村莊里，每家門上貼著的都不是秦叔寶、尉遲恭，而是標有“保衛(wèi)家鄉(xiāng)”字樣的自衛(wèi)隊隊員英姿，足見抗戰(zhàn)新年畫的巨大魅力。

彥涵創(chuàng)作的新年畫《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》。資料圖

從魯迅到魯藝青年，中國青年的文藝創(chuàng)造力一直和國家命運深深綁定在了一起。

在風雨如磐的年代，魯藝青年選擇將才華變?yōu)榇唐坪诎档呢笆?、鼓舞士氣的號角、凝聚人心的旗幟。他們將藝術之“刀”與戰(zhàn)斗之“槍”合為一體，讓藝術創(chuàng)造力在烽火硝煙中淬煉，在民族解放的偉業(yè)中綻放出最耀眼的光芒。

延安魯藝青年“化筆為刀”的擔當，是青年力量與國家命運共振的最高形式，也給予新時代青年很大的啟發(fā)。無論是青年文藝，還是青年評論，我們的“用筆”、我們的創(chuàng)作只有深入國家民族的前途命運，探索人民群眾喜聞樂見的形式，才不會紙上談兵流于形式，才能將生活實踐轉化為創(chuàng)作思路，努力創(chuàng)作出無愧于時代、無愧于人民、無愧于民族的優(yōu)秀作品。

（好評中國系列評論欄目由中國互聯網發(fā)展基金會中國正能量網絡傳播專項基金資助支持）